[Dall’archivio]
“Foucault” di Iofrida e Melegari ha il merito di chiedersi il significato del pensiero del filosofo francese oggi: il ruolo della letteratura, la dialettica tra ragione e s-ragione, il rapporto con Weber e quello con l’hegelismo.
[Dall’Archivio] Riprendiamo un articolo sulla relazione tra “bello” e “buono”, che da secolo caratterizza la riflessione filosofica, scritto partendo da un incontro pubblico con Gianluca Garelli.
L’amore come immediatezza che spezza la catena di dominio, lo scontro tra il soggetto e il reale attraverso le età della vita, la trasformazione nel superamento del conflitto: la seconda parte dell’analisi a partire dallo studio di Iannaco mette in luce il potenziale rivoluzionario del pensiero di Hegel.
Lo studio di Fulvio Antonio Iannaco “Hegel in viaggio da Atene a Berlino”, da poco ripubblicato, è il punto di partenza per un’analisi di alcuni temi della filosofia di Hegel intrecciati con il suo percorso personale, il contesto storico e la concezione della Storia.
[Dall’archivio]
Alle immagini della tragedia delle migrazioni siamo disposti ad assuefarci piuttosto che guardarle davvero, ma proprio la loro capacità di turbarci può risvegliarci all'”emozione politica” della compassione. Una riflessione dai media all’elaborazione di Martha Nussbaum.
In quale rapporto è il pensiero dell’individuo con le relazioni sociali nelle quali si trova? Alcuni sorprendenti strumenti di analisi si trovano nel materialismo averroistico.
[Dall’archivio]
La musica è il sottofondo mentre stiamo facendo qualcos’altro, una esperienza estetica tanto piacevole quanto evanescente e senza più alcuna capacità di colpire l’ascoltatore, scuoterlo, smuoverlo, contrariarlo, metterlo a disagio, spingerlo a riflettere e a ripensarsi, cambiare.
[Dall’archivio]
Non solo la storia non è fatta da personaggi illustri e gloriosi o da eroi ma addirittura, nell’ottica althusseriana, non è fatta proprio da nessuno, manca l’impronta dell’essere umano, è un processo senza soggetto.
[Dall’archivio]
Chiedendosi quali ragioni abbiano reso possibile la rivoluzione socialista proprio in Russia, Althusser propone che a determinare un fenomeno sia una moltitudine eterogenea di influenze piuttosto che un rapporto dialettico tra struttura e sovrastruttura.
[Dall’archivio]
Per Althusser il pensiero di Marx va letto come un tentativo di istituzionalizzare il materialismo storico alla stregua di una teoria scientifica.
Nel trentennale dalla scomparsa del filosofo francese, riproponiamo una serie di contributi sul suo articolato e complesso pensiero.