[Dall’archivio] Da una conferenza di padre Jean Louis Ska, un’analisi della denotazione e del significato del corpo nell’Antico e nel Nuovo Testamento: non si trovano distinzioni nette tra anima, corpo e spirito, ma si trova un’attenta connotazione della dimensione umana.
[Dall’archivio]
Il percorso tra le categorie di amore si conclude con il teologo e filosofo Armido Rizzi e la sua esegesi del comandamento di amare il prossimo, riconoscendo il prossimo in chi è meno vicino a noi, nello straniero e nel diverso.
Anima della comunità di base dell’Isolotto a Firenze e dell’accoglienza del Social Forum Europeo del 2002, don Mazzi ha lasciato un segno profondo nel territorio e nei movimenti con il suo impegno contro il razzismo e per un altro mondo possibile.
Un ricordo a 10 anni dalla sua scomparsa.
“Del vangelo della giustizia sociale le classi dominanti e i loro servi, i servitori della chiesa ne hanno fatto un vangelo della misericordia, della religione dei liberi ed uguali una religione di mendicanti e lebbrosi e dalla redenzione sociale terrena dalla fame, dalla miseria e dall’umiliazione un mondo fantasioso della «redenzione dell’anima» dopo la morte.”
Una promessa mantenuta, quella di nominare giudici conservatori alla Corte Suprema fatta alla base repubblicana religious conservative, e un’esca lanciata ai democratici, contando che le loro reazioni contro Coney Barrett vertessero sulla sua fede cattolica e/o si spingessero oltre il limite, a suffragare lo stereotipo dei Dem estremisti di sinistra e ultraliberals che odiano il Cristianesimo.
[Dall’archivio]
Secondo la teoria althusseriana gli individui vivono sempre all’interno dell’ideologia, cioè di una determinata rappresentazione del mondo la cui distorsione dipende dalla loro relazione immaginaria alle loro condizioni di esistenza, cioè, in ultima istanza, ai loro rapporti di produzione e di classe.
[Dall’archivio]
“Il Dio personale” rimane un libro attuale tanto più perché riferito a una fase in cui era ancora evidente la memoria dell’11 settembre 2001 e la crisi economica (o gli attentati) avevano ancora un carattere di novità destabilizzante – mentre oggi fanno parte della nostra quotidianità.