[Dall’archivio] Il percorso attraverso le diverse categorie di amore non può che rincorrerlo nel suo sfuggire a definizioni assolute, rivestire “significati fluttuanti”, dall’interrogare disperatamente la divinità all’implicarlo come riferimento del nostro narcisismo quotidiano. Dalla relazione di Federico Squarcini, professore di storia delle religioni.
[Dall’archivio]
Nel cuore di un’epoca di culto del progresso e della tecnica, un senso di sacro non necessariamente religioso, di “intoccabile”, “invalicabile”, forse si rivela ancora, magari attraverso l’arte. Una riflessione a partire da una conferenza di Sergio Givone nella Basilica di S. Croce a Firenze.
La drammatica cronaca di questi giorni rispalanca la mai veramente chiusa questione dei rapporti tra Francia e mondo musulmano. Un confronto tra modello francese e modello USA, tra il dibattito occidentale e la necessità di nuovi approcci.
[Dall’archivio]
Secondo la teoria althusseriana gli individui vivono sempre all’interno dell’ideologia, cioè di una determinata rappresentazione del mondo la cui distorsione dipende dalla loro relazione immaginaria alle loro condizioni di esistenza, cioè, in ultima istanza, ai loro rapporti di produzione e di classe.
[Dall’archivio]
Per Althusser lo Stato non si compone solo di un apparato repressivo, come già nella concezione marxista, ma anche di uno ideologico: il primo veicola il potere delle classi dominanti sul proletariato attraverso la violenza, il secondo attraverso l’ideologia.
[Dall’archivio]
“Il Dio personale” rimane un libro attuale tanto più perché riferito a una fase in cui era ancora evidente la memoria dell’11 settembre 2001 e la crisi economica (o gli attentati) avevano ancora un carattere di novità destabilizzante – mentre oggi fanno parte della nostra quotidianità.